في واقعة نادرة وطريفة، أثارت أفعى سامة لها رأسان دهشة السكان بعد أن تم العثور عليها قرب مدينة ميدنابور شرقي الهند.
وقالت وكالة "رويترز"، الأربعاء، إن الأفعى، وهي من نوع الكوبرا، نالت اهتماما كبيرا، حيث سارع السكان إلى تقديم الطعام لها، ورفضوا تسليمها إلى مسؤولي الغابات، حيث ترتبط الزواحف ذات الرأسين بالأساطير في التراث الهندي.
ويعتقد الخبراء أن هذه الحالة ربما تحدث نتيجة الانقسام غير المكتمل في الأجنة، أو بسبب عوامل بيئية غير طبيعية أدت إلى حدوث طفرات.
<blockquote class="twitter-tweet">
شاهد.. <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%B1%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الزاحف_الأسطورة</a> يصبح واقعاً<a href="https://t.co/RsFDJLXuib">https://t.co/RsFDJLXuib</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/WMTaW5RoMX">pic.twitter.com/WMTaW5RoMX</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1204823770734698496?ref_src=twsrc%5Etfw">December 11, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
ويبلغ طول الكوبرا التي وجدها السكان 36 سنتيمترا، ويعيش فصيلها في جنوبي وجنوب شرقي آسيا، وعادة ما توجد في حقول الأزر والمستنقعات والأراضي العشبية والغابات.

شاهد.. الزاحف الأسطورة يصبح واقعاً

في واقعة نادرة وطريفة، أثارت أفعى سامة لها رأسان دهشة السكان بعد أن تم العثور عليها قرب مدينة ميدنابور شرقي الهند.

وصلت رواية «إفريثينغ أندر»: « كل شيء محكوم» للكاتبة البريطانية، ديزي جونسون، إلى القائمة الطويلة لجائزة مان بوكر 2018، ووصفتها الكاتبة فال ماكدرميد، بأنها «تغيير عصري في سيرة أوديب لسوفوكليس، مع استحضار للعالم الطبيعي بحساسية تستثير الشر».
الرواية تقلب الأساطير الكلاسيكية الإغريقية والحكايات الشعبية الأوروبية إلى طابع أدبي عصري، وتأخذ القراء إلى أماكن غير مألوفة في إنجلترا العصر الحديث، وسبق أن نشرت الروائية عام 2016 مجموعة قصص قصيرة بعنوان «فن»، محيطها الأراضي الرطبة في إيست انغليا وسط مخلوقات الأنهر وعفاريت المستنقعات لمعالجة موضوعات كفقدان الشهية والعنف المنزلي والخلاف الزوجي.
لكن روايتها الأخيرة تستحضر وحوشاً أكثر تعقيداً على أنهار أكسفوردشير، تعيد مزج أسطورة أوديب في ميلودراما عائلية مضطربة بين أم بابنتها داخل بريطانيا المعاصرة. وقالت الكاتبة في مقابلة معها على موقع جائزة «مان بوكر» إنها أرادت «الكتابة عن النساء الأمهات والبنات اللاتي يجدن صعوبة في تواجدهن في أدوارهن».
وفي الحبكة، تسعى الفتاة غريتل إلى استعادة علاقتها بولادتها سارة التي هجرتها بعمر 16 عاماً، لكن ما إن تجتمع بها حتى تتعقد تلك الرغبة ويزداد الماضي حضوراً مع تكشف الأساطير الشخصية التي تجمعهما.
تتدفق ذكرياتها تدريجياً عن تلك السنوات الجامحة: تتذكر المفردات الخاصة بطفولتها وتلك اللغة التي ابتكرتها مع والدتها، والسنوات التي قضتها في منزل عبارة عن قارب على النهر، والفتى الغريب ماركوس الذي جاء للبقاء على القارب في فصل الشتاء بعد ارتكابه جريمة قتل في حالة من الجنون، وذلك الوحش «البوناك» الذي يعيش في قعر النهر ويخطف الحيوانات والأطفال.
ماذا حصل بينها ووالدتها على القارب؟ لا بد من أنه شيء رهيب، هي لا تذكر جيداً، ولا بد من المزيد من التعمق، تترك عملها في مجال تصحيح القواميس في أكسفورد وتنطلق لتجمع نتفاً من ماضيها، حيث تعود الأسرار والنبوءات تنبض بطريقة مأساوية.
وتكتب غريتل: «الأماكن التي ولدنا فيها تعود إلينا، تخفي نفسها على شكل صداع نصفي أو أوجاع أو أرق. تمثل الطريقة التي نستفيق فيها أحياناً ونحن نسقط، نتحسس طريقنا إلى مصباح السرير، متيقنين أن كل ما بنيناه ذهب أدراج الرياح في الليل. نصبح غرباء للأماكن التي ولدنا فيها.
لن تتعرف علينا لكننا نتعرف عليها على الدوام. هي نخاعنا، يجري زرعها فينا، إذا ما قلبنا جلدنا من الخارج إلى الداخل، ستكون هناك خرائط منقوشة في الجانب الخطأ من جلدنا، لكي نجد طريق العودة، لكن ما هو منقوش على الجانب الخطأ من الجلد، ليست الأقنية ومسارات القطارات والقارب، لكن دائماً أنت».
لكن مشروعها للحصول على معلومات من والدتها يزداد صعوبة بسبب الخرف الزاحف، وهي تمضي تناجي نفسها في سرد انسيابي يأخذ طابع الحب والكراهية، تقول لوالدتها التي استقدمتها للعيش في منزلها إنها تعتقد أحياناً إنها ثابرت على الاتصال بمشارح المستشفيات: «للتأكد أنك لن تعودي».
الرواية مبنية حول ثلاثة فصول تمر مراراً وتكراراً: «الكوخ»، «النهر»، « الصيد». الفصل الأول يدور عن منزل معزول، حيث غريتل حزينة وحيدة، الثاني خلال إقامة الأم والابنة على قارب لسنوات عدة، والثلاث يوضح بحث غريتل عن والدتها وماهية وحش النهر الذي تطلق عليه، هي وأمها، «البوناك». فهذا الوحش برأسين يشكل رمزاً ينذر بمأساة.
سراب الحرية
شخصية أوديب في الرواية تمثلها مارغو، الفتاة الصغيرة بقصة الشعر القصيرة، وقد يكون «البوناك» سبب هجران مارغو في مكب للقمامة كطفلة، بأسلوب سوفوكليس، وإلى ارتكاب جريمة فيما بعد في نوبة من الجنون. كل ذلك يجري التنبؤ له من جانب فيونا، التي تفجر القصة على نحو غير متوقع.
تقول سارة لغريتل في الرواية: «لا مفر. فإن الطريقة التي سننتهي عليها مرمزة فينا من اللحظة التي ولدنا، وأي قرارات نتخذها هي مجرد سراب، أطياف لإقناعنا بالإرادة الحرة». وفي النهاية لا شيء يمنع الكارثة التي تتنبأ بها فيونا، فالمأساة حتمية إذ لا شيء أكثر إخلاصاً من جونسون للمادة المصدر، أوديب، لسوفوكليس. والنتيجة هي ميلودراما من الغرائبية بصيغ إيقاعية شاعرية.
أسرار العالم الطبيعي
وإلى جانب الأساطير والحكايات، تستقي الكاتبة أيضاً من أسرار العالم الطبيعي لتعثر على انتمائها وحبها الضائع. تعيد تخيل منظر الأنهار الطبيعي، تخبرنا أن من يترعرع بالقرب من المياه مختلف عن غيره، فنحن محكومون، أما حياتنا فتقررها التلال والأنهار والأشجار، وفي الحفر تحت السطح، تقول غريتل لوالدتها: «كنت أنت النهر الفوضوي ولحاء شجر الصنوبر المذروف في الصيف والأرض المليئة بأفخاخي المعدنية».
وتقدم جونسون فنتازيا بتفاصيل واقعية عن حياة الريف في إنجلترا، وبأسلوب انسيابي تضفي أجواء من الرهبة المأثورة على الأماكن.

رواية تستحضر الأسطورة في معالجة موضوعات راهنة

«كل شيء».. ميلودراما «أوديب» بصيغة عصرية

target4527052373081699961.jpg

في حديثنا عن قوة الكلمة وتأثيرها في تاريخ البشرية، نصل إلى رواد الإصلاح، وزعماء النهضة الحديثة، ومجددي الفكر الإسلامي، الذين حاولوا بكل طاقاتهم النهوض بالشعوب الإسلامية وكانت كلماتهم نوراً يهدي، ومشعلاً ينير الدرب، وروحا هائمة تبحث عن جسم الأمة لكي تتلبسه، وهتاف عميق للقلوب الشاردة والعقول الضالة، تشحذ هممهم، وتشد أذرهم وتعضد مساعيهم، وتدفعها دفعاً إلى طريق المستقبل، وتحدد خطوات النهضة إلى المرتقى الصعب وذرى المجد وآفاق البطولة.هذا ما رأيناه في كلمات جمال الدين الأفغاني (ت1897م) وأقواله، وشخصه، إذ كان يعد رائداً من رواد اليقظة العربية، وحاملاً مشعل التنوير بكل ما تعنيه هذه الكلمة من دلالات، وأحد محركي الهمم في الشعوب العربية الإسلامية، وموقظاً الجماهير من سباتها العميق، وأحد الرجال الذين وهبوا حياتهم للدفاع عن الأمة وعقيدتها وأفكارها.وقف ضد الاستعمار وهو في عنفوانه، ومده الكاسح بكل ما يملك من صحة وقوة وما استطاع من طاقة، مظهراً ألاعبيه السياسية وأطماعه الاقتصادية، وحيله في السيطرة على مقدرات الشعوب. فالأفغاني أحد الرجال الأفذاذ الذين يجود بهم الزمان على فترات طويلة، وتبعثهم العناية الإلهية لكي يجدون شباب الإسلام، ويرفعون مبادئه، ويحيون مواته، ويعيدون سيرته الظافرة الأولى،ومن ثم جاء الأفغاني في منتصف القرن التاسع عشر يعبر عن العقل العربي المسلم في طوره الجديد وإقدامه الزاحف يستشرف بكلماته عصراً جديداً من الآمال والأحلام. وعلى الرغم من أن تأثير كلمات الأفغاني وقوة أفكاره التي حركت همم الشعوب الإسلامية وأيقظتها إلا أن تأثيره الأكبر كان في مصر، إذ أقام فيها بعد عودته الثانية إليها ـ أكثر من ثماني سنوات شمر فيها عن ساعد الجد وبدأ حركته التنويرية الخصبة متمثلاً ذلك في الدعوة إلى رفض التقليد وفتح باب الاجتهاد،والشك في قيمة الأفكار الموروثة عن القدماء والآباء والأجداد، ورفض الأفكار السائدة في المجتمع، والدعوة إلى مسايرة أفكار العصر واستخدام المصطلحات الجديدة في الحرية السياسية والعدل الاجتماعي، والمساواة في الحقوق والواجبات بين المواطنين، والمطالبة بأعمال العقل في النصوص، وتأويلها بما يتفق وقضايا العصر ووضعها تحت سلطان القواعد المنطقية، والحجج العقلية، وإثارة الوعي عند الجماهير المسلمة، ودعوتهم إلى الثورة على الأوضاع البالية، والحكومات الظالمة.لقد ظهر تأثير الأفغاني بعد أن شارك في الحياة العملية والعلمية من خلال حلقات التدريس التي أقامها لجموع الطلاب الوافدة إلى الأزهر في بيته، وتلخصت هذه الدروس في المعارف الجديدة، والعلوم التي لم يكن يعهدها طلاب الأزهر وقتذاك، ونعني بها علم الكلام والفلسفة والمنطق، وربما لم تكن القيمة الحقيقية لهذه العلوم بقدر ما كانت تكمن في المنهج الجديد الذي ابتكره.إذ كانت دروسه منارة للعلم، وكان هو بمثابة الرجل الأسطورة القادم من الشرق محملاً بأسرار الحكمة وكنوز الفلسفة، وعبق الشرق الساحر الغامض، لقد ركز أول ما ركز على محاربة البدع والأوهام ونبذ الخرافات التي انتشرت في أرجاء العالم الإسلامي، والعمل على تحرير العقل العربي من إساره ففك أغلال الجمود والانحطاط، التي رانت عليه، ودفعه إلى الإبداع والخلق، وفهم النصوص في ضوء معطيات العصر، وأسس المنطق وقوة العقل. (للحديث بقية)د. محمد الزيني

خواطر فلسفية

قوة الكلمة عند رواد الإصلاح

يعرض «كارتييه» في بينالي القطع الفنية الفريدة لعام 2006 الذي يقام في الفترة من 15 ـ 24 سبتمبر في العاصمة الفرنسية باريس ابتكاراً استثنائياً غير مسبوق يتمثل بمشبك مزدوج مكون من تمثالين توأمين لصينيين في تصميم أثري نفيس، مرصعين بالماس ومتألقين بشلالين من الماسات البيضاوية اللامعة.ويعتبر توظيف المواد والعناصر القديمة والنفيسة في تصاميم المجوهرات المعاصرة أمراً مألوفاً لدى «كارتييه» ففي كل لحظة من لحظات تاريخ صانع المجوهرات العريق، نجد أجزاء من الفن القديم وقد تحولت إلى نقطة مركزية في ابتكارات كارتييه المعاصرة.الجاد الصيني، والخزف المصري، حجارة محفورة من كافة الأصول والأزمنة عادت إلى الحياة بعد أن صقلها كارتييه وأضفى عليه لمسة من روحه المبدعة عبر قطع ثمينة تتناقض مفاهيمها مع المفردات العصرية لتزداد تألقاً وروعة.هذه هي أصول الابتكارات الفريدة التي تتميز تصاميمها بالحرفية والخبرة التي لا يمتلكها سوى القلة من المبدعين.عناصر مستقدمة من حضارات أخرى أصبحت جزءاً مهماً من عراقة كارتييه وأسلوبه الذي لا تخطئه العين. وبعيداً عن جمالها الداخلي المبهر، تتألق هذه القطع المبهرة بسحر وفتنة نابعة من أصولها وعمر مكوناتها الغامضة.يغوص كارتييه في بحر من التصاميم المختلفة من أجل معرض القطع الفنية الفريدة، ألوان متناقضة، توتي فروتي، ماس وبلاتين، حجارة ملونة.إنه سحر اللغة التي يعيد كارتييه اختراعها ويزيد من غناها بمجموعة استثنائية من الابتكارات المولودة في قلب ورش العمل التي تزخم بروح الحرفية والإبداع. وهكذا، يكشف كارتييه النقاب عن أكثر من أربعين ابتكارا فريدا وقعت بمحبة صانع المجوهرات المبدع!!* عقد الزمردتين التوأمينحكايات، مجموعة ورموز... وصانع مجوهرات مبدع لا يلفت نظره إلا كل ما هو استثنائي، مثل هاتين الزمردتين اللتين سحرتا كارتييه بجمالهما وتاريخهما.زمردتان تزدادان تألقاً في وهج الضوء لترقص ألوانهما بحيوية آسرة. من المحتمل أن هاتين الساحرتين قد قطعتا من الحجر الخام نفسه، بحيث إنهما تتشابهان في الملمس واللون.حجران استثنائيان بشكلهما ولمعتهما التي تمت المحافظة عليها منذ اليوم الأول. من الممكن أن يعود تاريخ هذا الكنز الجميل إلى مجموعة أميرية هندية، حيث كان من المتعارف عليه في الهند أن يكتسي الأمراء الرجال بما يملكونه من مجوهرات وأحجار كريمة. يزداد تألق هذين الحجرين في شكلهما الرقيق ضمن عقد في قمة البساطة والرقي يحمل توقيع كارتييه الذي لا تخطئه العين.يتميز حجرا الزمرد الرائعين بتاريخ فريد. تروي الأسطورة أنهما كانا جزءاً من كنز مهيب امتلكه أمير الهند الأنيق، دوليب سنج. كان هذا الأمير ولياً للعهد يبلغ من العمر 11 عاماً عندما شهد في عام 1849 مملكته البنجاب تنهار على د ممالك الهند الشرقية. لقد كان هذا المهراجا الفتى آخر هندي يمتلك ماسة الكوهينور الأسطورية، ماسة «جبل النور» التي تم تقديمها فيما بعد للملكة فيكتوريا.* خاتم الأوبالمن بين كافة حجارة الأوبال المتميزة، يعتبر الأوبال الأسود المتألق بظلاله المتعددة أكثر هذه الحجارة قيمة وندرة. حجر متميز بعمقه وتلاعبه بالألوان. حجر نفيس يضفي على المرأة التي ترتديه لمسه من الغموض والتألق. ومن أجل هذا الأوبال الأسود ذي الظلال القزحية المتأرجحة ما بين الأزرق والأخضر، هذا الحجر الفريد الذي تشكل في مناجم لايتننج ريدج في استراليا، ابتكر كارتييه خاتما مرصعا بالماس بتصميم افعواني مستلهم من فن الآرت ديكور.* مملكة الحيوانيمتلئ تاريخ كارتييه بكافة أنواع الحيوانات، سواء كانت شرسة أو مروضة، وكذلك هو التمساح، هذا الحيوان الزاحف المخيف الذي ينضم إلى مملكة تتربع نمرة كارتييه الشهيرة على عرشها، هرة ملكية غير مبالية تستلقي على سوار من الماس والزفير، بينما يلتف ذيلها حول كرة من الزمرد، لقد تخيل صانع المجوهرات شريكا لها تلعب معه، خاتم التمساح وقد تحول إلى سوار يستعد للقفز والهجوم، حراشف ماسية تلتف حول المعصم بشكل بديع.لقد حول هذا التصوير المبتكر لأرجل التمساح ورأسه الماس إلى مادة حية تتنفس وتبهر، أخيراً وليس آخراً، يصبح التمساح ساعة، ويفتح فكه ليكشف عن السر الذي يحمله: سجادة من الياقوت ينساب فوقها الزمن، ساعة من إنجاز صانع مجوهرات يعيد تفسير الطبيعة بشغف الفنان. وهكذا يولد الاستثنائي من كيمياء عجيبة تمزج ما بين الحب والحرفية، تناغم ناعم من الإلهام والخبرة، واحتفال بكل ما هو بديع من خلال ابتكارات متميزة وفريدة بحد ذاتها.باريس ـ «البيان»

نتائج البحث عن: الزاحف الأسطورة

شاهد.. الزاحف الأسطورة يصبح واقعاً

«كل شيء».. ميلودراما «أوديب» بصيغة عصرية

قوة الكلمة عند رواد الإصلاح

باريس تستضيف بينالي القطع الفنية الفريدة للعام 2006